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遂宁方志传家杨氏家训家风四川明志爱菜清白

来源: 免费小说网 时间:2019-06-10 21:40:11

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四川省射洪县金华镇松林沟村,是东汉名臣杨震后裔——明代名臣杨澄(杨震第54代孙)家族的居住地。据史籍记述,杨氏家族官风清正、忠诚耿介、勤俭长春市治疗癫痫病去哪里好养德、乐善好施,可谓中华文明史上仕宦群体中家风传承的楷模。

《杨氏族谱》中记载的《家规明训》一共十条:“训宜笃忠顺”“训宜敦孝行”“训宜尽友恭”“训宜别尊卑”“训宜睦宗族”“训宜务本业”“训宜崇俭约”“训勿刁讼”“训勿淫博”“训少游荡”。规则训诫严明,后人谨遵,因此清白家风能得流传,族人出仕能守清廉。

清白家风

正己传孙

射洪县杨澄、杨最、杨仪三祖孙为官,不仅造福一方百姓,且能勤政廉洁。他们的行为操癫痫疾病有哪些常见的发病症状守源于祖上遗风和自身的修养。杨氏祖先乃东汉名臣杨震,杨澄、杨最、杨仪分别是其54、55、56代孙。

杨震,东汉安帝(刘祜,107~125年在位)时位居太尉之职。他通晓经籍、博览群书,有“关西孔子杨伯起”之称。

杨震秉性公正廉洁,不接受属下私底下拜见。在他前往东莱郡赴任时,途经昌邑县,时任昌邑县令王密在晚上怀揣十斤金前来拜访,杨震说: “我了解你,可你却为什么不了解我呢?”王密说:“这是夜晚,没有人知道的。”杨震说:“天知,神知,我知,您知。怎么能说没有谁知道!”王密惭愧地回去了。因“暮夜却金”事,杨震被世人称为“四知先生”。

他的子孙平素吃的是蔬菜粗粮,出门都是步行。老朋友、长辈中有的劝他开办产业,杨震不肯,说:“让后世之人称我的后代为清白吏子孙,用这样的品德和名声作为遗产留给他们,不是很厚重的‘产业’吗!”

杨震为官正直,不屈权贵,又屡次上疏直言时政之弊,因而为中常侍樊丰等所忌恨。延光三年(124年),被罢免。又被遣返回乡,途中饮鸩而卒。汉顺帝继位后,下诏为其平反。

今天,人们可以在位于射洪县瞿河乡“杨氏宗祠”里看到,大堂的神龛两侧镌刻着一副对联:“重道竟忘三尺雪;传家不受四知金。”龛上匾额大书“清白传家”四字。祠堂里专门建了“四知堂”以志纪念,也是用来警戒后人秉承遗训,清白传家。

履职尽责

忠于政事

杨澄(1433~1508),字宪父,号五休,明朝四川射洪(今遂宁市癫痫能治愈吗射洪县)人。据清康熙《射洪县志》记,杨澄自幼深受“笃忠顺”等杨氏祖训影响,发愤攻读,报效国家。成化五年进士。历任监察御史、两淮巡按、滇南巡抚、大理寺丞、左少卿、左佥都御史等职。任职期间,清正廉洁,秉公办事,政绩显著。五十岁是辞官回到故乡。正德三年(1508),在家中去世。杨澄著《爱菜说》以菜喻人,借白菜的特性,来说明他对人生、官场的价值取向。因有杨澄淡泊清廉的高贵品质和对子孙身体力行的示范,射洪金华镇松林沟杨氏人才辈出,“一门七进士”,如杨最,杨仪,西蜀大儒杨甲仁等,在历史上留下了一段令人感动的故事,并传为佳话。杨氏后裔其中一支的堂号取名为“味菜堂”。杨澄还著有《宦辙存稿》行世。《四川通志》有传。

杨最(1472~1540),字殿之,号果斋,明朝四川射洪(今遂宁市射洪县)人,杨澄长子。其父勤政为民、清廉自威的从官风格深深影响着杨最。正德十二年进士,历任工部主事、宁波知府、黄州知府、贵州按察使,政声卓著。后任太仆寺卿。因直谏阻止昏庸的嘉靖皇帝退隐修炼,被永州治疗癫痫病重点医院在哪里处以杖刑而死。隆庆元年,赠最右副都御史,谥忠节。

杨仪,生卒年不详,号镜山,射洪人,杨澄之孙,由正德丁丑(1517)进士授刑部主事。历兵部郎中,嘉靖六年(1527)晋贵州参议,当时芒部苗普奴沙保等攻围毕节城,杨仪与都指挥李宗佑及佥事龚亨设计,击退贼人,保全了城池。

据清嘉庆《射洪县志》录《杨氏文集?恕轩公行状》记载:黔国公沐淙上疏举荐杨澄,奏章中就有“其操清洁,其德温良”之语;杨最为官,在《湖北通志》中也有记载,并评价他“清严峭立”。杨澄父子为人为官一脉相承,传至孙辈并没有减弱,在明朝一度传为佳话。

从宦秉廉

归乡积善

明正德三年(1508)九月,杨最在《恕轩杨公行状》中写道:父亲(杨澄)在世时,闲居几年间,把钱财看得很轻,乐于施舍,补修都陵、广济两座桥,使过往的人免了徒步涉水的忧虑;无偿拿出家中几十亩土地作为义冢,让死了的人有掩埋的地方;拿出粮食赈济贫苦百姓,给钱与人办理丧葬之事。他曾经给儿子们说:凡我所做的,都是继承发扬前人积善的遗风。

杨最对其父死后情形的描述:出殡时,没有多的寿衣;装殓时,没有整幅的布帛;子孙来奔丧,没有可以用来发丧的器具。远远近近来凭吊的人,这时候才知道父亲留给后人的,只有“清白吏子孙”这样的家风。

《杨氏文集?恕轩公行状》记载:明万历年间(1573~1619),即杨澄去世后70年左右,督学杜应芳到处访察以前德才兼备的人,因杨澄一生忠诚坚贞的节操,对国家社会有功,具题本上奏皇上,认为杨澄可作为乡里德行高尚的人,接受崇拜奉祀。

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